陰陽五行論と十干
陰陽論と五行論について話をしてきました。
読んでお分かりのとおり、二つはもともと出処の違う思想ですが、
漢の時代になると「陰陽五行論」として統合されます。
同じ「気」の理論だから自然のなりゆきで、
それぞれの五行にも陰陽があるよね、ということで5×2＝10、「十干」（じっかん）という概念が生まれます。
すなわち、五行を木の陽、木の陰、火の陽、火の陰･･･と分けて、それぞれに甲乙丙丁･･･と名前をつけました。
「もの／ことは五つの重要な要素で考えることができる」としてきたのを、より精緻に十で考えるようにしたわけで、占いでは基本的に（五行よりも）十干を使います。
十干を覚える
だから、十干を覚えて、漢字で書けることが必須です。
1～10を覚えて漢字で書けるようになるのと同じです。
それができないと、数学はおろか、小学校の算数すらできないですよね。
十干の読み方には二通りあります。
ひとつは、陽が兄で「え」、陰が弟で「と」として、甲＝木の陽（きのえ）、乙＝木の陰（きのと）･･･と読んでいきます。
もうひとつは、甲乙丙丁･･･をこう・おつ・へい・てい･･･と読んでいきますが、
甲も庚も「こう」、己も癸も「き」と同じ読みなので、
占いでは十干の後に五行をつけて、甲は甲木（こうぼく）、庚は庚金（こうきん）などと読んでいきます。
前者のほうが簡単で覚えやすいのですが、占いで便利なのは後者の読みかたです。
たとえば、庚がどの五行なのか、考えなくてもわかりますからね。
だから、両方とも甲乙丙丁･･･壬癸の順番で暗唱できるようにしてください。
あわせて、十干のイメージも覚えてください。
あとで各十干の性質について論じますが、すべて下のイメージから導かれます。
甲＝木の陽（きのえ、こうぼく）
→（茎が）かたい木→樹
乙＝木の陰（きのと、おつぼく）
→（茎が）やわらかい木→草
丙＝火の陽（ひのえ、へいか）
→大きい火→太陽
丁＝火の陰（ひのと、ていか）
→小さい火→灯火（ともした火）
戊＝土の陽（つちのえ、ぼど）
→高い土→山岳
己＝土の陰（つちのと、きど）
→低い土→田畑
庚＝金の陽（かのえ、こうきん）
→かたい金→鉱石（鉄など金属を含む石）
辛＝金の陰（かのと、しんきん）
→やわらかい金→宝石
壬＝水の陽（きのえ、こうぼく）
→大きい水→湖・海
癸＝水の陰（きのと、おつぼく）
→小さい水→雨・露
天の気の循環
重要なのは、甲は樹、庚は鉱石･･･と具体的な物質ではなくて、樹や鉱石に代表されるような性質を有する気だということ。
それぞれどんな性質かは、ひとの性格を考えるところで解説するので、
ここでは「甲」とでてきたら「樹」をイメージできるようになるだけで大丈夫です。
そして、陰陽五行論では、森羅万象は甲乙丙丁･･･と気が循環※しながら形づくられていると考えていることです。
いわば、十干とは、森羅万象を形づくる天の気です。
天の気が循環しているというのは、東洋占術（四柱推命・算命学）のベースにある重要な思想です。
なお、古代中国の自然思想のいう「天」というのは、神様のような人格をもった存在ではなく、森羅万象を支配する根本的・絶対的なルールというのに近い概念です。
※すべては同じ一つの気だから、気のこれらの性質が次々と活性化される、あるいは、スポットライトが当たって活動する、という感じで私はとらえています。
